，是题中大方广三字。

　　七以体严相而知妙，谓相若有体即入重重无碍。

　　八以相严体以明玄因，不显体之深玄，即大方二字。

　　九以义严教超言念，由所诠义理难思，故知能诠之教离言绝相。

　　十诸用互严以融摄，如禅非智，无以穷其寂，智非禅，无以深其照等。

　　如是以因果，体相用，及教义等互严，以显佛之性德，行德，果德，皆无碍，微妙难思，因名严。大方广是性德，属于法；佛是果德，属于人；华是行德，属于喻。华为能严，佛是所严；华与佛之因果是别相，严是总相，因名大方广佛华严。

　　经之一字，是通题，通于佛所说的一切经典。昔日佛对众生演说后，将佛所说，结集成文，流传于世，不但传于千古而不变，而且上契诸佛所证之理，下契众生之机，因名为经。

　　经有十义：

　　一涌泉义：诠义无穷，如泉水的滔滔不绝，涌注无竭。

　　二出生义：诠义，能出生一切善法因果。

　　三显示义：经能显示一切事理性相因果等法，令人明了生解。

　　四绳墨义：经诠要义，能定邪正，令人心随正教，远离邪念；知因识果，去恶修善，如木匠之绳墨，能定曲直，知所取舍。

　　五贯穿义：经能贯串佛所说性相，事理，智断，行位，因果等义，令不散失；如人以线穿花成鬘，用以庄饰。

　　六摄持义：经能摄持所化众生，令舍妄归真，返本还源，不致攀绿六尘，。

　　七是常义：经诠要义，是万古常规，历久不变。

　　八是法义：经中所诠妙法，是诸佛共轨，万圣同遵，无能越者。

　　九是典义：经诠正理，典直无邪。

　　十是经义：佛说诸经，是众生出离生死的途径，是进趣涅槃之正路。

　　以佛所说教典，皆具足以上十义，因名为经。本经是以普贤胜行的因华，以显毗卢佛果圆满，性德圆融，微妙难思。复由毗卢佛果威德神力，彰普贤行愿境界无尽，因果互严，人法皆胜，因名大方广佛华严经。三、经的品题

　　品的题名：入不思议解脱境界普贤行愿品，原出于唐贞元年间，般若三藏法师所译的四十卷华严经，即是唐初所译，八十卷华严经中的入法界品。但八十华严，独缺此文，此文是般若所译四十华严的最后一卷，个别印单行本。因此，今之品题，非限于此单行本，亦是四十卷华严之总题。而此单行本既然是四十华严最后之一卷，当然亦可以称名：入不思议解脱境界普贤行愿品。

　　入，通于能所，不思议解脱境界是所入，普贤行愿是能入，以能入之普贤行愿，入于不思议解脱境界，能所互相契合，互相证入，因名入不思议解脱境界普贤行愿品。

　　不思议，显示此法是：心不能思，口不能议，微妙难测，故名不思议。其义有四：

　　一广不思议

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