布条子系在额头上,这边管这玩意叫“相抹子”。后面的人也有样学样,系好白布条子后,宋大刚领着众人往里走,当走到唢呐班子跟前的时候,给了几块钱的辛苦费。
宋大喜和宋大礼跟上,和宋大刚一起站在第一排。后面跟着宋建成他们,宋元鹤、宋援朝和宋飞落在最后。进场以后,和宋建军他们一字排开站在第二排。
等众人站定,“问事”的示意门口专门安排的“炮手”,那人就点燃宋飞他们家带来的鞭炮,此时唢呐班子也奏响“哀乐”
众人就开始行磕头礼,宋飞、宋援朝哥俩,按照宋大刚之前教的,加上看着前面宋大刚让他们的动作,在震耳欲聋的唢呐声中,在灵棚下“哭丧”孝子们的哭声中,有惊无险的完成了“七拜礼”。
其实很多“孝子”一开始也许能哭出眼泪,后面几乎就是趴着干嚎,做做样子而已。但是逝者儿子孙子有的却是实实在在的哭,哭晕过去的也不在少数。
之所以说“有惊无险”,是因为宋飞和宋援朝、宋元鹤三人都是“新手”,宋元鹤估计也在家接受了“培训”
他们三个动作明显要比其他人慢半拍,就是怕做错动作,还好前面有宋大刚三人领着,旁边有宋建军等人陪着,总算是没出丑。
“七拜礼”行完以后,“问事”的高喊一声:“家属谢客”(这边“客”读kei的音),灵棚下跪着的披麻戴孝的“孝子”,一起向刚刚行七拜礼的宋家众人磕头回礼。
而在前面的宋大刚、宋大喜,宋大礼三人,各自“作揖”还礼。所谓“孝子”一般是逝者的子侄辈男丁。
这些“孝子”分别跪在灵堂前搭起来的棚子下面,这种棚子被称为“灵棚”,孝子分成左右两排跪着,如果“孝子”中如果有辈分高的,就跪在靠近堂屋灵堂的地方,他们不光穿着白布做成的孝衣,头上戴的也和来吊唁的人那种白布条子不同,而是“相帽子”。
“相帽子”也是用白布做成的,一个方形白布,向内折起三个角,用针线随便缝几下就成。
年少的或者辈分低的,就依次向外排,每当一家亲戚行礼完毕,都要在“问事”的提醒下,对着前来吊唁的人磕头还礼,算是感谢人家对自家长辈的磕头
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“孝子”还礼后,可以趁收拾供品的时间,短暂的蹲一会,或者坐一会,不然一直跪着膝盖受不了。当然,按规矩是要一直跪着的。
逝者的子侄辈女眷一般都在堂屋的丧房内,比如儿媳、孙媳、孙女等等。有女眷来吊唁就是直接进灵堂内磕头。
同样还礼也是里边女眷来还,宋飞他们退出灵棚,走到一边站着休息,把脑袋上系着的“相抹子”取下来装兜里,顺便看看别人家怎么行磕头礼。这也是一种学习。
宋飞发现,很多来吊唁的年龄稍大的人,他们一般把“相脖子”直接系在胳膊上,而不是系在头上,这样的应该是关系比较远的亲戚才这么干。
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