“你们纵横家非要只留一人在世间吗?一个人多寂.寞。”
“无他法,这是命!”
“宁是我,不信命!命由人定,运由天定!”
“先生大能,盖聂不能与之相比,但,盖聂认了!”
“算了,天明待会儿就醒,他修炼的是我给的长生决,威力无比,可武破虚空,没事你也参悟下吧。我走了”
“对了告诉他,我是不良帅,一天是不良人,终生是不良人!!”
说罢,步生涟漪似是虚空都已划破,“此人真是恐怖至极,不知以后天明的命运又是怎样?”
纵横家的出现主要是因为当时割据分争,王权不能稳固统一,需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜,或以较少的损失获得最大的收益。
他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法,是世界史上独一无二的历史阶段,其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。
纵横家人物多出身贫贱,在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥,他们以布衣之身庭说诸侯,可以以三寸之舌退百万雄师,也可以以纵横之术解不测之危。
苏秦佩六国相印(合纵六国,佩六国相印乃后世策士夸张,苏秦当时是合纵五国,佩齐、赵、燕三国相印),联六国逼秦废弃帝位;张仪雄才大略,以片言得楚六百里;唐雎机智勇敢,直斥秦王存孟尝封地;蔺相如虽非武将,但浩然正气直逼秦王,不仅完璧归赵,而且未曾使赵受辱。
纵横之士智能双全,有不乏仁义之辈,其人其事若鉴于当代,亦必可使受益者非唯浅耳。
纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观,深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下,力求“变动阴阳”,从而达到“柔弱胜刚强”的目的。
“纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。”
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