生,即便侥幸活下来,身体也废了,作为受命行凶者,倒也勉强合格,最重要的主谋者呢?”
“冯行空在认罪后积极配合,主动指认凶手,交待真相,其家人又从莲花寺请了一位‘禅师’,在刑堂上确认其悔改之念是真非假,于是判处终身监禁,日夜向佛祖忏悔,不准踏出悔过牢半步。”
“终身监禁?富人坐牢跟穷人坐牢是一回事吗?牢里清静,正好给他修身养性,若是遇上大赦,指不定就给放出来了。”
徐胜闻言,不由得嗤之以鼻。
燕州境内的确有这么一条律法,只要犯人真心悔改,得到“禅师”的认证,就可以从轻审判,毕竟给犯人一个改过自新的机会,也符合佛门宽宏慈悲的理念,何况有灵能作为保证,避免了犯人伪装演戏的可能。
然而,再好的规矩在实际推行中也会变味。
晋升“禅师”的灵修数量本就稀少,他们还要修行,还要处理自己的事情,不可能天天奔波各地给犯人鉴定作证,像徐胜身为一郡之主,需要处理的事数不胜数,如果别人发信请他出庭作证他就去帮忙,那么这辈子也别想干成其它的事。
故而要请动“禅师”出庭作证,免不了请托人情关系,而平民百姓无权无势,如何能请动这样的大人物,于是这条律法就成了富人权贵的专用减罪手段。
至于是否真心悔改,世上能高呼“十八年后又是一条好汉”,坦然赴死之人终究是极少数,大多数人在知道自己不忏悔就会死的时候,都会发自真心的悔过,在堂上留下的泪水也绝对是出自真情实意。
灵能“明心见性”不是孟婆的“洗魂易魄”,它只能鉴定犯人当时的想法,无法保证未来犯人不会改变。
因为怕死而忏悔的人,在发现自己不用死以后,又有几人能“初心不改”?
要知道,很多犯人的后悔并不是后悔自己犯下罪行,而是后悔为什么当初不能做得更完美,正如某些人的反战并不是反对战争,而是“反战败”一样。
但即便有如此多的不满,徐胜也没有提出插手此事,因为那位县令的判罚属于合理范围内,即便有轻判之嫌,但绝非误判。
不插手他人已经合法审判的案子,这是徐胜给自己定下的规矩,毕竟他没有分身万千的本领,不可能事事都管,好的初衷未必有一个好的结果。
头痛医头,脚痛医脚,并不能从根本上解决问题。
觉得规矩不好,那便从源头上改变规矩,这才是治本之法,而如今的徐胜距离掌握话语权已然不远。
当然,这并不意味着现在什么都做不了。
“派人调查一下那位县令和作为证人的‘禅师’,有无收受冯家的好处,另外派人警告悔过牢的狱卒,本寺每隔一个月会派人查看牢中情况,如果发现冯行空在牢中享受
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