月湖畔,却见到了一个意想不到的身影。
水畔的五里亭里,那位莲衣法师戴着乌蛮髻,一身青衣,作俗家少女打扮,显然早已等候多时。
李蝉惊讶过后,笑道:“莲衣法师还说出家人不耽风月,怎么连欠了你一首曲子都要穷追不舍?”
莲衣笑道:“怎么说那曲子都有我的份,你奏曲时却邀了别人,不邀我去,不是小瞧人么?我神通未成,不能像佛菩萨那样观世间音声而寻人,就只能找到徐应秋来寻你了。”
徐应秋一脸笑容,从黑骡驮的东西里,取出一個布包。
一掀开,那柄黑漆螺钿的琵琶,正是玄象。
没一会儿,明月湖上,一艘浮舟漂来。撑船的人,是昨日旧皇城元服礼中,曾跟在道子车驾后的一名鹤坊常侍,穿着便服。李昭玄一身玄衣素裳,下到岸边。
按说道子才加元服,此时应该在浮玉山上斋戒三日,准备拜师。也许是受禁锢久了,突然摆脱了宗家的束缚,李昭玄从沈青藤那儿得知徐应秋与李蝉相约出游,便放肆了一回,下了浮玉山,从苕水乘舟来到明月湖畔。
正是春水迢迢的时候,刘纨对玄都附近风土最熟悉,提议去湖心亭观景。
于是一名避祸的左道,两个阳门文士,大菩提寺比丘尼与当代道子随春水沉浮,泛舟明月湖上。
众人观山水,说妖乱,议英雄,谈到当今圣人西行的消息。据说圣人已过犬封国,破了两次妖兵的袭击。
登上湖心小岛,穿过花木交杂的乱石滩,便到了湖心亭上,仆从略作打扫,摆上泥炉、酒觥和一些吃食。虽有一位比丘尼在场,但大菩提寺并不以戒律约束俗家人饮食酒肉。
徐应秋不光借来了玄象,还带了笙箫。李蝉架不住众人要求,抱着琵琶将薛简的曲子弹了几折。这曲谱本无名,自望雀台上初奏过后,始称《绝命》,市井里也有人唤为《魔音》。李蝉凭着妙音鸟的一缕妖念,琵琶弹得不大熟稔,嗓音却婉转到了非人的地步。
徐应秋吹箫,众人击节相和。
歌声曲声传出明月湖心六角亭,随风与春水浮沉。
此曲奇崛悲壮,一曲过后,不宜再听。徐应秋便即兴弹琴作词,正是春光明媚的天气,山水天三者浑然一体,于是有“天水无穷皆尺碧,飞云顷刻化龙蛇”之句。
歌罢,李昭玄见到徐应秋带来的那幅《山雀图》。这位道子在宫中幽居多年,犹如笼中之雀,也许是被山中之雀的自在触动了,把此图讨了去。
而后众人饮酒,论及修行。
李蝉自从与石君相会,悟到了见天地与见众生之道。待徐应秋与刘纨相谈,便又听到了阳门的“心即天地”之道。阳圣当年学贯三教,故而讨论的不止徐应秋二人,其他人也参与其中。
论道片刻,徐应秋与莲衣又以神通相试,映证修行。
徐应秋乃乾元学宫成名已久的学士,修心剑之道已有所成。莲衣则号称佛门菩萨转世,种道不久,便修成了四十里光明烛身与明月琉璃身两大神通。
二人点到即止,亦令旁人大开眼界。
不多时,便日下中天,时近黄昏,到了分别的时候。
众人离开湖心亭,乘舟登岸。
水上,莲衣看见李蝉的立春镜,奇道:“伱这面铜镜,是法器么?”
佛门说的法器,是有神通力加持的器物。李蝉磨镜久不得法,问道:“你见过类似的?”
莲衣点头,“大菩提寺也有两尊镜台,左台供着一面法镜,唤作‘业镜’,能照见人之善恶。右台的一面镜,唤作‘心镜’,能照见人心所想。”
李蝉把铜镜递过去,“莲衣法师帮我看看?”
莲衣接过铜镜,翻来覆去看了一阵,又还给李蝉,摇头道:“你这镜子,我也只隐约察觉到有神通力加持其上,具体有何神妙,我却看不出来。”
请收藏:https://m.qu44.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)