彼时,只听林熙侃侃而谈:“符箓是出自于道教,这点想必各位没有异议吧,而且还是道教一门最为讲究的学问,同时也是道教法术的一种,它除了被成为符箓意外,还有其它好几个名称,比如符字、墨箓和丹书等等,它为什么被成为符箓呢?因为它是‘符’和‘箓’的总称,关于它的起源,最早见于东汉时期《后汉书·方术传》所载:河南有麹圣卿,善为丹书符,劾厌杀鬼神而使命之。”
“众所周知,道教符箓的使用范围十分广泛,有用于为人治病者,用丹书符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下,又或者将符箓缄封,令病人佩带;有用于驱鬼镇邪者,或佩带身上,或贴于寝门上;还有用于救灾止害者,或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等等。”
“当然了,道士作斋醮法事更是离不开符箓,或书符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂,整个坛场内外,张贴、悬挂各式符箓,就像王仙师将那些明黄色符箓贴在新宅墙壁上一样,只可惜用错了地方。”
“说完符箓的作用,我在说说符箓的思想,它的思想就跟道教的思想一样,其基础不过是鬼神信仰,当然也有召神劾鬼、镇魔降妖的功能,但这不过是封建迷信,肯定是不能相信的,而用符箓来治病,偶尔有成功‘小验’的,也并不是驱逐了致病的‘鬼’,而仅仅是心理作用而已,相信各位都是新时代的杰出人物,应该明白心理作用对治疗疾病的影响力吧!”
“除此之外,还有古代那些修道者认为,符箓作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道,通过这一渠道,可以让九天神煞为我所用,进而获得种种不可思议的能力,所以符箓一般使用‘符头’‘主事鬼神’‘符腹’‘符脚’‘符胆’五个部分组成,就好比人体的脑袋、心脏、身体、手脚和胆魄一样,所谓我说明黄色符箓的手脚残缺,这应该没人会反驳了吧?”
这一次,宾客们终于哑口无言,他们虽然听的似是而非,但也知道林熙所言不虚,至少听起来很有道理的样子,让他们不得不信服,尤其是那几个叫嚣的宾客,更是躲到人群最后面不敢出来,仿佛生怕被于胖子揪出来一般。
林熙的话音落下不久,玉天王终于比对完成,而在他比对完成之后,又稍作沉吟了骗他,他忽然抬起头看向战战兢兢的王先师,目光凌冽而充满杀机,如果目光真的可以杀人,说不定王先师早就玉天王碎尸万段。
感受到玉天王择人而噬的目光,王仙师也着实被吓了一跳,连连后退好几步才强行镇定下来,而且他也知道,自己今天只怕是在劫难
请收藏:https://m.qu44.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)