便只被简化削减过的,其中一些玄妙,也是可以看见的。
比如佛家有种心光遁!
号称心在何处,人便在何处。就是说,心灵所达之地,人便可一瞬间移动到该处。
道家也有厉害的遁法,比如五行遁,这门遁法只要修成,在物质世界,是无所不达。没有任何地方可以阻挡。
还有一种虹光遁法,练成之后,化作一道光。光有多快,这玩意儿就能有多快!
可惜,这些厉害的遁法,被简化的残缺到不忍直视;也是没法子,不简化,也是修不成的。
眼下,这些积累便被陆恒拿来,做了这‘宇空遁’的资粮。
一株巨大枯树上生着一盘数百年份的灵芝,淡淡药香扑鼻,旁边是个巨大的鸟窝,鸟窝中趴着一对羽毛斑斓的巨鸟,相互依偎着。
这灵芝自然是好的,不是没有觊觎的。但这对大鸟守着这里,等闲禽畜不是对手。
悄无声息之间,一道影子划过,似虚似幻,只一闪,那灵芝便不见了。而两只大鸟丝毫无觉,还在恩恩爱爱的互相摩擦着脖子呢。
冷不防一道玄妙力量打进它们体内,顿时精神大震,引吭齐鸣。
便觉灵智大开,有了清晰思维。回过神发现,守卫了百十年的灵芝,不见了。
两只鸟你看看你我,我看看你,缩了缩脑袋,随后连忙飞走了。
这便是陆恒的宇空遁。
采了两鸟守护的灵芝,陆恒还予了一道完整的兽灵之力,算是两不相欠的意思。
聚兽、调禽二术,陆恒皆已得之。此二术各生一道玄之又玄的力量,合在一起,便是完整的兽灵之力。
持此力,天下一切禽兽之属,除非修为远高于陆恒,否则照面便要为陆恒所掌控。
类似于一种支配禽兽的概念性力量。
但这力量,不止用来支配禽兽。于禽兽而言,这力量犹如病重良药,相当于医药之术的调和之力之于草木之灵一般。有巨大的好处。
陆恒每日进山,采集些灵药,以合服食之术。
低等的药材,对他再无用处,至少数百年份的,有了灵气儿是灵药的,才有用处。他需要变得更强。
此外,一些凶恶的、曾吃过人,身上有残魂怨气缠身的妖物,陆恒也一并杀死,拿来烤了吃。
生灵之间互相争斗厮杀,是天地至理。但站在人的立场上,陆恒便要杀了那些吃人的货色。
这无关善恶,只是立场。
便是有本事的妖物,来吃陆恒,说是为了被陆恒吃掉的妖物报仇,陆恒也觉理所当然。
成了精的妖物,血肉之中精元充沛,不比灵药差。食之有大益。
最主要的是,陆恒有服食之术,不惧其毒素、妖气侵蚀;有曝日之术,不惧其残念缠身。
成精的妖物非比寻常,血肉之中藏有残念;若普通人食之,极有可能为其残念、妖气所染,成为半人半妖的怪物,失去人性,变得无比残暴。
可对陆恒来这说就是个屁,丝毫不必在意。
陆恒一直记挂着山神,这尊山神说了要来见他,把人参娃娃的事分解清楚,可这几天一直没等到。
来水了,说明山神调节地气、水脉的工作已经完成,那便是空出手了,怎还不来?
陆恒等不及,干脆趁着这回进山采药,主动上门去寻那山神一晤。
他不知道山神在哪儿,但他知道妖道在哪儿!
山神拿了妖道去填地气肺眼,陆恒锁定着妖道的气机,便能循着这气机找上去。
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