我打开路子了。舒坦。”
夹菜吃了几口,美美的,他说:“连教堂我也不大去了。”
陆恒知道,白三爷还是个皈依了的天主教徒。
这事二舅妈白文氏跟白三爷争辩的时候,还专门指责过。
白三爷闲的没事干,空虚寂寞,这才皈依了教堂。其实大抵也就走个过场,无聊的时候有个去处。
实际上他对耶主可没什么虔诚。
这年代,天主教传教虽然搞的如火如荼,作为侵略者的先锋,他们挺活跃。但实际上,传教并不顺利。
因为他们的理念,与神州传统理念相悖。
比如禁止祭祖。
说中国人祭拜祖先是邪门歪道。
对于这片土地上的人们来说,祭拜祖先,是作为孝道的一个支柱而存在着。而孝道,是这个社会的道德支柱之一。
更是统治者统治黎民百姓的某种基础。
上层人物皈依天主教,往往是因利益或者好奇、无聊,而不是真的皈依。
至于底层百姓的皈依,则是引诱——因为世道艰辛,百姓生存困难。天主教的神父便经常发食物、衣服,用这样的手段,来引诱百姓入教。
肚子都吃不饱,祭祖的问题便可以先放下。于是便有许多百姓皈依。
这对地方上形成了很大的冲击,也引起了巨大的反弹。
义和拳,是在这种形势下形成的反抗力量。
便就师父魏合意与陆恒所说的,就阎书勤那一支义和拳,便捣毁了许多教堂,杀死了许多神父。
魏合意也正是因为这里面蕴含的道理——害怕侵略者掘了神州的根儿,这才被阎书勤说动,下山加入了义和拳。
在陆恒的某些记忆中,天主教堂,好像在未来的某些日子里,扮演着善良的角色。比如战争时期收纳伤员之类的。
实际上呢?那是之后有所改变的天主教。同时,也不能否认他们在那之前,于神州大地上的掘根儿行为!
西方人的传教,往往是侵略的先兆。
白三爷这样的,算是上层人士。他皈依天主教,自然是闹着玩儿的事。不是真皈依了天主教。要不然,他得六亲不认才行。
不认祖宗了,那自然是六亲不认了。
因为六亲都是祖宗那儿传下来的关系。
便说:“我教堂那儿寄养有个姑娘,叫做黄春,我打算让她进戏园子做事。”
陆恒道:“这种小事三舅看着办就是。”
吃完饭,陆恒与白三爷别过,一路回了平康坊家中。
便又是一顿吃喝。
外头怎么吃都不比家里药膳。外头的东西再好吃,可太少了,没有药力,不足以满足陆恒身体的需求。
所以刚回来,又吃一顿。
因着这个事,厨房的两个婆子,薪水都增加了两回了。
必须得加。
陆宅最麻烦的活儿,就是厨房。谁让陆恒大肚如海呢!
这段时间陆家愈发稳定,老李的事不多,每天除了敦促一下清洁,安排石头外出购买生活所需之外,基本没什么事。
眼看冬季到了,天气愈发冷起来。老头儿便一身厚厚的棉袄穿上,在前院躺着晒太阳。
陆恒进屋,这老头晒得正舒服呢。
也不管他,往里走。
老李察觉到了,连忙起来:“东家,俺有个事,想求您一求。”
陆恒站定,笑道:“啥事?”
老李道:“俺孙女七八岁了,总这么一天瞎玩着也不是个事儿。俺想求求东家,教她学文习武。”
陆恒恍然:“小事。”
道:“习武的话,明天开始吧。每天早上教她早些起来,直接来练武场,我先教她些基本功。至于学文...不如进学堂去,学的更系统一些。”
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