,点头道:“我知道了,师父。”
这一晚上,老道士说了很多事。陆恒知道,师父这是在交代后事。
他寿元无多,又要去刺杀慈溪,能交代的自然要早交代,免得没有机会。
子夜后,陆恒服侍师父洗了脚,上炕歇息。
回到自己屋里,陆恒在油灯下打开了那本小册子。
巴掌大的册子薄薄的,旧的发黄,只有十几页,不到一千字。陆恒很快看了通篇,立时对百步飞剑的练法有了初步了解。
在陆恒看来,这飞剑之法,算是外练的杀戮之法。练习此法,不能增进体魄,不能强大元气,只擅杀伐。
而要练习此法,首先要有一口飞剑。
飞剑不是寻常的剑器,非是普通钢铁材质,而需大自然孕育的灵性材料炼制。
飞剑首先要具备某种灵性。
然后依据册子上的法门,每日与飞剑相伴,以自身的精血喂养、以珍贵药材洗练,年长日久相伴,共同呼吸、侵染。
配合册子上的存神之法,在共同呼吸元气之时观想,从而达到与心相合的境界。
存神之法若是大成,百步之内,如臂使指。
眼下陆恒没有飞剑,大抵炼制飞剑也难,这册子上的法子,除了存神之法,其他的都没有用处。
老道士显然对陆恒寄予一线期望。
这法子传给陆恒,老道士已违背门规。作为练剑的弟子,他本不该私自传下练剑之法,这是他师兄的权责。
但他还是传给了陆恒。
一是修道势微,师门的下一代未必能练出个所以然。
二是陆恒根底好,体魄强大,精元充沛。只需有一口飞剑,便能着手修炼此法。不传于心不忍。
陆恒心下微叹。
他体魄强大,是因服食之术。
地煞七十二术,是神仙术。
这服食之术,本质是吃。吃什么消化什么。吃的越好,吃的越多,体魄便可全面随之增长。只要有足够的进补,他只凭着吃,就可以得到一副不可思议的体魄。
但这服食之术,与陆恒本身息息相关。
他血肉之躯,吃五谷杂粮、六畜骨肉最合时宜。吃土、啃石头也可以,但消化缓慢——自身的根底太薄,服食之术也不大灵光。
关键石头不好吃。
这些年陆恒与师父寄居在宫家,吃穿用度是自己挣的。老道士教他辨识草药,因此每隔一段时间陆恒出门进山一趟,采集草药贩卖。
——实际上,他上山采集的草药,没卖,全自己吃了。至于平素用度,四个字,劫富济贫。
这片土地上,为富不仁的比比皆是。他们都是陆恒的目标。
这些年,陆恒手中没少沾染血腥。遇到黄世仁、胡汉山级别的,陆恒并不介意取其钱财之余再其性命。
服食之术,最好是服食传说中的丹药。此术玄妙非常,消化起来彻头彻尾,不惧丹毒、药毒。吃一颗丹药,百分百消化吸收,不会形成抗药性。
若是处在一个仙道鼎盛的世界,只需把丹丸当饭吃,便可迅速强大起来。
陆恒能有如今这样一幅体魄,便是服食之术的功劳。平素吃饭,完全消化;偶尔吃草药,完全消化。
吃下去的东西,所有的营养,吸收的一干二净,少部分用来维持消耗,大部分用来增强体魄。而普通人,吃的再好,又能吸收多少?更不能强大体魄,只是维持生命。
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