琼勾玉”这类几乎是神话传说中的名器也能保存下来,只是,限于种种规矩和代表意义,并不会轻易向人展示而已。
日本三神器:草薙之剑(天丛云剑)、八咫镜和八尺琼勾玉(一说是饕餮图)。这些东西的来历都是《古事记》中关于须佐之男和八岐大蛇的传说。按照日本传统说法,三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的。但是谭越却知道,这三件重器,也就是:草薙之剑(铁剑),八咫镜(青铜镜),八尺琼勾玉(玉石)分别代表日本的铁器,青铜器与石器的时代。三神器中,天丛云剑则是重中之重,一直被供奉在热田神宫之中,直到现在,是天皇都不可能随意观看的!还别说普通人了。
当然,日本人也很有想象力,据称是某神官曾经偷窥到过这柄神剑,说他看到的时候“只要一靠近,云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散,偷偷点亮来看,那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱,里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干,而樟木与石箱之间的空隙,也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金,而神体就供于其上。”
“神体长两尺七八寸(约80厘米)。刀锋看似菖蒲的叶片,刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚,有多处环节而不平滑,就像鱼的背脊骨,由上到下都是白色的。”
正是有了天丛云剑的存在,谭越才故意去问山口职造,作为一个冷兵器的忠实拥趸,他不知道这件事才怪了呢!
山口职造的附和,让李承志无话可说,别看两个民族从本质上看似差不多,但论到根本,的人品还是远远比不上日本人的!论历史,论革新,差日本更远,而且说到不要脸,如果日本还知道急着涂脂抹粉遮掩一下的话,,则直接赤裸上阵,不要脸到理直气壮也算是一个极品民族了。
“哦,我明白了,大匠师是不想展示贵国的十大名剑了,那么咱们的比试就无法进行了是吧?”比与不比,这不是李承志所看重的,他看重的是结果,子要中国这边露出怯阵的姿态,这就够了,够他回去炫耀四方的了!
“不不不,比是要比的,十大名剑不能轻易拿出来,但咱可以退而求其次啊,知道中国古代有一位鉴定宝剑的大师叫薛烛吧,当年越王勾践请他阅剑,拿出毫曹和巨阙的时候呢,薛烛不以为然,认为这两柄剑虽好,但还不是一流名剑,而当越王勾践拿出纯钧宝剑的时候,薛烛却被惊得仰面摔倒,对于纯钧赞叹不已,呵呵,那还只是十大名剑的倒数第二呢!”谭越笑嘻嘻的给这位孙子……九世孙的话,那就应该是耷拉孙儿了,总之了,谭越很慈祥的为这位李承志讲起了故事
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