-八百里加急之下,只用了四天时间,何心隐被捕的消息,便传到了京师,登时官场震动,官员们纷纷上书营救。
这让万历皇帝万万难以接受——何心隐那厮公然宣传非君思想,都想要废掉朕这个皇帝了,这帮大臣还敢上书救他?
但大臣们是不会缺乏说辞的,他们在奏疏中说‘何心隐是做学问走火入魔了,对于这样的异端学者,摧毁他的**没有意义,重要的是摧毁他的意志,使其幡然悔悟,才能消除他带来的不良影响。因此请皇帝速速将此人槛送京城,组织博学之士驳斥他的邪说,让他把那些狂犬吠曰之言,全都嚼碎了咽下去,以正天下人心。’
他们还说,当年海瑞曾上《天下第一疏》,说什么‘天下人不值陛下久矣’、‘嘉靖嘉靖、家家皆净’之类,那情节可比何心隐重多了,毕竟何心隐还没有指名道姓的骂。世宗皇燕京能宽恕海瑞了,陛下为什么不能宽恕何心隐呢?
他们不提嘉靖不要紧,一提就彻底没戏了。因为万历在看《世宗实录》时,总是对皇祖处理海瑞上疏一事不以为然,认为正是皇祖的一时心软,才导致今天这种,君不像君、臣不像臣的局面。如果当时抄了海瑞的九族,可能就没有什么《明夷待访录》,没有何心隐这样的妖人了。
在万历看来,皇权开始褪去光环,便是从海瑞与清流大臣,在三公槐的那次辩论开始。世宗嘉靖皇帝判断失误,以为满朝理学之臣,肯定会把海瑞驳得体无完肤,谁知却一败涂地。
他曾经就这个问题问过张四维,得到的回答是,儒家‘祖述尧、舜’、‘宪章文、武’,其实是重民轻君,重道轻势的,可以得民心,却不足以定国安邦。秦王统一[***]建立的帝国,靠的是法家,而不是儒家。之后的汉唐两宋,虽然都宣称罢黜百家、独尊儒术,但其实支撑统治的是外儒内法。
这是只能意会不可言传的,更不应拿到大庭广众之下辩论,不然就有被揭开外衣的危险。
张四维把话说得很明白,因此万历绝对不会让演讲大师何心隐到燕京,但他也知道如果何心隐能认错的话,会带来多大积极作用……反复思考之后,万历下达了旨意。
自从何心隐被捕后,长沙城便发生了约摸七八万人参加的大游行,就连兵马司的大兵也参加进去,他们先是把巡抚衙门围得水泄不通。在毫无收获后,又转到东厂衙门外,高呼‘言论无罪’,要求释放何心隐。
东厂衙门本就是密勿重禁严守之地,为了关押何心隐这位特殊的侵犯,又按照防御军队进攻的标准,设了拒马、挖了壕沟,还拉起了铁丝网。门楼上,院墙后,都立满了荷枪实弹的内卫士兵,一个个子弹上膛、如临大敌。
数十人冲到了栅门前
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