很多人都猜测薛宝钗会二嫁贾雨村,因为贾雨村的“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”,应和着薛宝钗的“好风凭借力,送我上青云”。“偶因一回首,便成人上人”的娇杏(侥幸),写的是武媚娘,娇就是媚,指流传的唐高宗当年体弱不被看重,却被正得宠、风光的武媚娘看中。
贾雨村是三品,相当于现在的高官。妻跟夫是对应的,但是夫人是一个职位,是女人一旦介入俗物,就要被当男人看待,他们是“夫人”,就是男人。三品夫人更是一个高等级职位,并不是一个侍女能够胜任的。
娇杏实际上是甄士隐的姨娘或者侍妾,这里暗写的是娇杏的真实身份和性情——薛宝钗那样的。之所以叫侥幸,就是因为非常少,上下五千年,公开称帝的女皇帝只有一个,大部分“薛宝钗、林黛玉、史湘云和四春”都是甄英莲(真应怜)。
贾雨村娶的是侥幸,也说明了,像贾雨村一样被罢免之后重新启用并再攀高峰的情况,并不是常见现象,非常少。
香菱不能恢复身份的另一个原因就是,娇杏是以她的身份出嫁的,为尊者隐,如果说娇杏是甄士隐的姨娘或者侍妾,不但贾雨村这边觉得不好听,以后娇杏“转正”也麻烦。
甄老爷出家了,封夫人疯了,封肃收了贾雨村的钱,自然没人去认香菱,娇杏按个甄士隐女儿的身份,也没人反对。除了空着也是空着,很可能贾雨村也承诺照顾香菱,比如让薛家不得恶劣对待香菱等。香菱被薛蟠打死,应该是贾雨村失势之后。
续集里,贾政提到朝中其他姓贾的人家,与贾雨村摆族谱,说到同姓相扶和遇难时撇清关系,就是在说贾雨村占的是贾家的官员名额或者份例,至少是沾了贾家的光。功勋世家享受的不只是爵位、俸禄、富贵,连掌控领域和具体官职,都是分配好的。比如东晋时的王与马共天下,就是大贵族共同掌控权力;宋朝的与士大夫共天下,就是中央集权于一家,皇家向下分权。
学得文武艺,售于帝王家,是为中央集权的皇家提供服务的意思。整个封建时代都是“笑贫不笑娼”,因为文武都自比“出来卖的”,谁也不笑谁了。这就是为什么儒家讲礼仪道德是一面,内斗之激烈、虚伪又是另一面,血缘阶层和一言堂决定了,任何层面都是赢者通吃,虚饰、伪造是必然行为。从唐到清,皇帝生母的身份一向成谜,多有好几种说法,就在于整个封建社会必须讲身份,得势者伪造身份就成为一种“必须”。
现代政治把国家称为机器,初中课本里就直接写明,而不再拟人化,要求把权力关进制度的笼子,就是要把人(感情)与权、能、事、物分开。法律面前人人平等,法律是冷漠的、无情的,才能做到平等。《红楼梦》里的政治和法律都是像贾宝玉一样的,软弱无能还多情,谁都想上,谁都想留情面,谁都想成为他,最终谁也成不了,被消灭了——看《红楼梦》的,基本上没人不想看到贾宝玉家破人亡的。所有的正规的续,贾宝玉的悲剧是不存在异议的,连争论都没有。
物极必反,贾宝玉和贾家的败亡,就像秦可卿之死,“人参”这类好东西吃太多了。这也是为什么现在真正富裕的人家,都在让孩子“吃点苦”,暴发户们却都是给孩子名牌加身,镶(夹、贾)珠戴(黛)玉,韩剧里面的“继承者”们尤为突出。时代决定了,前三四十年富裕起来的机会主义者,其子孙大多不成器,富不过二代。
前些年互联网的热点话题之一是:富裕人家的女孩为什么都是傻乎乎(蠢、春)的,其实指富裕人家的孩子为什么都没有竞争力——该管的时候没人、没能力管,该教的时候也没有教,时代总体提升了,老一辈获利者本身整体素质就不高,还是采取物欲(教育贾宝玉)那一套教育、培育下一代,就全部被抛下了。
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