我们扶着郭玉林一家,慢慢的朝他家走去。我实在佩服这些“出马仙”,为了得到自己想要的花样层出不穷。
不过话说回来,他们的道行也真够高的。能用**咒让这么多的人同时昏迷,这对于我这样的修行者来说太困难了。
现在想想,很多人热衷于找“出马仙”。除了因为事情出来了,不知道怎么解决学无头苍蝇意外乱撞。是不是也有这个方面的原因呢?
我们占卜看风水,都是希望提前预知这件事情的好坏。比如合同签了能不能赚钱;生意伙伴会不会出卖自己;这趟远行有没有危险;自己的房子风水是不是有诟病;用的药是不是可以治病等等。可是很多人不愿意提前知道,事情弄得不顺利了才来找人看。
所以在这样的情况,很多学艺不精的占卜师束手无策。而“出马仙”却能提供一些很好的帮助,这也就是一些道行深的“出马仙”名气越来越大。可是后来失去的,却是自己不能想到的。
回到郭玉林的家以后,师父在清水里面化了一道符。然后给郭玉林家人灌了下去,半个小时左右这些人才完全清醒。但是意识中,还是有很多事情想不起来了。
不过也好这些事情只是限在宴席上的,和其余的都没有多少关系。师父告诉我,开始清醒后这些人只是表面清醒。而道家所说的“神识”,还没有完全清醒。这要有一个过程,才可以完全清醒过来。
古代的人对“神识”是非常注重的,《素问?移精变气论》也说:“得神者昌,失神者亡。”《素问》中的“神”,也是我们传统意义上的神识。
道教认为:天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝神、气、精。人的三宝中,精乃来自先天和后天。先天是从母体中带出来。先天之精要不断补充,方能不亏损。而后天之精则来源于脾胃。
古人云:“肾为先天之本,脾胃为后天之本。”所以说.人脾胃功能的强健,是保养精气的关键,即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌,失谷亡”;古人云“高年之人,真气耗竭,五脏衰弱.全赖饮食以自气血”。
气有两个含义,既是运行于体内一些我们看不到的东西,又是人体各脏腑器官活动的洞里。所以我们现在的一些中医,讲气的时候往往是代表两层含义。
神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动,通过这些活动能够体现人的健康情况。
所以道教内丹学派,将精气神三者很好的发展起来。形成了一套独有的修行方式,且道家内丹各派,在此基础上都有一套自己的学说。
所以很多被迷失了本性的人,一旦“神识”还没有清醒,极可能由此被阴邪所附身。这也就是
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