我现在一直想不通的是,那个写在冰柜盖子背面的字。虽然很模糊了,但是我能肯定绝对是一个符语。否则不会用朱砂来写,要是用别的东西写的话,化成水后也不应该是那个颜色。
如果我的推断没有错,的确是符语的话又是谁写的?曾今师叔祖写过九个符语,但是只教会了我两个。这个并不是因为我很笨,而是因为里面包涵的内容太多了。
比如我们现在看到的符,一般的构成中有文字、有星象、有厌胜物,另外一些符还有神像。比如道教信仰的神祇像土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。还会加上一些咒语,时辰等等东西。最后还不能忘记代表神祗名字的讳字,和重要的一个东西就是印。
一般我们拿到一道符咒,除了看内容之外,重点就是看讳字和内容一样不,其次就是看印。这个印在道家是至关重要的法器,一般是桃木的,其次为金属的,还有部分是玉器的。象征天界、神仙权威的印章。
原来张道陵祖师创五斗米道时即镌阳平治都功印,张氏子孙世代相传沿用至今。后来大陆解放的时候,第六十三代张恩溥天师,就曾携带走了这枚玉印和一把玉剑。
而茅山宗现在的博物馆中,也收藏有一枚曾今的玉印。从这里可以看出,印在中国道教中扮演着非常重要的地位。所以一道完美的符,它的下方都有一个印甚至两个印。
这是正规符的书写内容,但是符语就没有这些内容。它只有一个字,却包涵了这所有的内容。所以曾今在北京一位老者的家中,聊起这件事情的时候。老人就拿出了一块桃木的符语,告诉这还是他太爷爷在宫内当差的时候收到的。还说家中要是有这样的东西,比请上百道符还好。
这个话虽然有些大,但是却也有些道理的。说起来符语是符咒的前身,也就是说我们现在使用的符都是根据这个变化得来的。所以要想掌握好符语,功力要相当的深厚。而且还要记住很多复杂的手诀和咒语,而且有很多咒语和手诀也都遗失了。
如果冰柜上的那个字真的属于符语的话,能写出来的除了王定一没有别人。他是师叔祖的徒弟,会几个符语也是可能的。但是这样一来的话,一个新的问题出现了。
王定一什么时候死的,算起来也有两三年了吧?这个冰柜是什么时候出现的,按高胜文的话来说应该时间不长。他去了那边的时候,还是仅仅出现过双开门的西门子冰箱。
这种冰箱我见过,很大有点类似衣柜一样的。可是什么时候这个冰箱不见了,换成了冰柜可能只有安佳采一个人知道了。也许还有一种可能,就连她都不知道的。
小和尚见我半天不说话了,对我说道
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