燃烧的篝火，寻常精怪要是被热血溅射一下，怕也是要被灼烧得不行。

　　再来！

　　这一次还是老位置，但魏昊身体扭得奇形怪状，绕开了死角中的蛛网，他身材高大、体态雄壮，做出这种姿势的时候，看上去就极为诡异。

　　狗子见了，总感觉自己的狗眼瞎了。

　　莫名的恐怖感。

　　宅院虽然是前庭后院的结构，但是后宅明显有着深入改造，后宅的地下，竟然还有空间。

　　其中还有不少人在活动，根据活动的轨迹，魏昊有一种感觉，这地下，仿佛是有个祭坛一样的阵法。

　　“奇怪……如果是邪法，五潭县内肯定用不了。”

　　但是这个惯性思考模式，魏昊自己推翻了，因为毫无疑问，这批人马的主事之人，地位要远远超过县令这个级别。

　　说不定，还远远超过知府、知州。

　　他可是听汪伏波说过诸多事情的，像什么千里追杀妖王的探花郎，以前也有过，官位品级上去之后，肯定不能用原本的官场生态实力来判断。

　　汪伏波得了天赐流光之后，便可以用光剑、飞剑御敌杀人。

　　那么如果某些家伙，本身就有祖传的宝贝，只是又参加了科道，走上了官场巅峰，这就是两回事情。

　　最重要的是，顶级官僚玩个借刀杀人、驱虎吞狼、瞒天过海，跟吃饭喝水一样简单。

　　那么在修炼变强一事上，未必不能是个超级天才，而且照样有“偷天换日”之能。

　　汪伏波做得，别人就做不得？

　　搞不好做的更好，更强。

　　因此，魏昊大胆地推测，或许就存在这样的阵法，能够欺骗护城国运，同时又能有针对性地作恶。

　　要解决这个问题，其实只要两件事情，一是用“善意的谎言”骗过护城国运；二是把“恶”进行规范定性。

　　两者都不难，甚至现在的魏昊，也已经具备了一定的特权。

　　比如“恶”的定性，魏昊作为北阳府、五峰县的举人老爷，完全可以在魏家湾给人定性。

　　小偷小摸升级到罪该万死，流程无非是疯狂叠加帽子，然后凭借威望来形成舆情共识。

　　在那个氛围中，尤其是群情汹汹之下，智者也只能被迫成为群氓。

　　而后，被魏昊定义的魏家湾之“恶”，死不足惜就是死不足惜。

　　魏昊个人不会用这种下贱手段，不代表别人不会用。

　　地位越高，越是裁量自由。

　　甚至在欺骗国运上，还能从底层入手。

　　也就是京城夏邑的大夏朝实际合法统治者那里，如果说帝禹还是人皇，他需要皇位来便于治理天下，那么之后，就是很单纯“家天下”。

　　国运显而易见会随着时间的推移，受到实际统治者的干涉。

　　比如在祭祀活动中夹带私货，隔一阵子就增加一点点祭祀的内容。

　　原先不祭祀的山川神明，国运还会盯着，祭祀之后，可能放宽了尺度。

　　有一就有

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