后继续说道:“也正是意识到这个错误。所以我们佛门与道教的人商议了一下,决定走出罗马去其它的地方传教,这下终于有了进展,已经在外地建造了几座小庙,而且也有了一些信徒,另外我们发现欧洲普通百姓的生活十分困苦,所以在传教时,我们会发放一些粮食、布匹之类的东西,虽然数量不多,但对他们也是一种不小的帮助,这也吸引一些教徒的加入。”
赵颜听到了元后面的话时也不禁愣了一下,因为他想到后世天主教在中原大地上传教时,也同样是以小恩小惠来打开传教的局面,等到吸引了足够多的教众后,再加上西方国力强盛,自然就吸引了更多人的加入,现在佛道两教在欧洲传教时的举动,几乎是与后世的天主教一模一样,看来这些宗教在传教时的心思都差不多。
赵颜虽然不信佛道,但却希望将佛教两教在欧洲推广开来,一方面是消除天主教在欧洲一家独大的威胁,另一方面这两种宗教也代表着中原文明对外的扩张,道教就不必说了,佛门虽然是外来的宗教,但是经过这么多年的发展,中原佛教早已经融合了儒家与道家的某些思想,与天竺那边的佛教已经大不相同,所以中原佛教其实也可以代表着中原文化。
“殿下,说起欧洲传教的事,肯定绕不过当地的天主教,只是我对天主教了解不多,只是之前看了一些传来的消息,不知殿下对天主教知道多少,可否为贫僧讲解一下?”了元这时忽然再次开口道,他这次去欧洲的主要任务也是传教,正所谓知己知彼、百战百胜,所以他才想向赵颜请教一下天主教的事。
赵颜虽然也没去过欧洲,但对天主教还是有些了解的,当然他可能分不清天主教与基督教的区别,但这也并不妨碍他向了元介绍,反正对于大部分人来说,天主教和基督教基本上可以看做是一个宗教,就像是佛教和道教中也分为许多流派一样。
当下赵颜从天主教的起源讲起来,然后介绍了一下天主教的主要结构,特别是教廷这个组织,说起来天主教之所以能够与世俗的皇权对抗,靠的就是教廷这个核心组织,而佛门与道教正是缺少一个核心组织的领导,所以哪怕他们的信徒再多,但也只是一盘散沙,当然这也是大宋进行允许他们存在的原因。
“原来如此,不过宗教就是宗教,它的作用是导人向善,给人以精神寄托,可是天主教空有这么大的影响力,却被教廷当成做争权夺利的武器,早已经背离了宗教建立的初衷,若是真的让他们夺得世俗的权力,恐怕受苦的还是当地的百姓。”了元听完后也不禁感慨道,他的确很有远见,后世天主教统治欧洲的那几百里,欧洲的文明非但没有进步,反而开始后退,直到摆脱了天主教的统治,欧洲才开始爆发出惊人的活力。
“对了,了元你若是想要了解天主教的话,过几天就有一个机会。”这时赵颜忽然神秘一笑道。(未完待续。)
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